Category: архитектура

Что тут есть?


Я рад приветствовать Вас на страницах журнала "Брандвахта".
Под катом - содержание журнала за весь период существования.


Collapse )
Предупреждение! Автор журнала придерживается антидемократических, антитолерантных, политНЕкорректных и просоветских взглядов. Любая попытка убедить автора путем комментариев в обратном окончится банальным баном. Здесь царит дух тирании и тоталитаризма. Это для всяких белоленточных и им подобным.
Нормальных, думающих людей - приглашаю к дискуссии.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Пожар в соборе Парижской Богоматери как дно цинизма российского и варварства западного - ИМХО

Чесно говоря, я думал что уже дно, когда услышал о пожаре в соборе. Но снизу как всегда постучали. И не только пресловутый "дядя Сэм" как олицетворение "сферического запада в вакууме", но и наши деятели.
Насчет запада. Тут все стонут мол как плохо, что собор сгорел. Я не буду повторять многие комментарии в сети на тему того, что из реки не подали воду на тушение. Ладно, это вопрос тактический. Главный вопрос - ведь речь о западе, где все на лазерах и микросхемах и вообще рай земной: а почему заметили возгорание только тогда, когда огонь и дым стали выбиваться из под кровли? То есть сигнализации, системы пожаротушения в здании не было?!
В 2009-м году я был в Русском музее в Санкт-Петербурге. Это у нас, в Мордоре, кто не в курсе. Так вот - там даже если не присматриваться в глаза постоянно попадаются онетушитили, датчики противопожарной сигнализации и где-то я даже несколько распылителей системы тушения увидел. То есть - там это есть. Подчеркиваю красным - есть! Питер - да, не столица. Но один из крупнейших городов России и туристический центр, притягивающий миллионы туристов. Париж - столица и все тоже самое. Но там этого, судя по всему нет.
И никто не задается вопросом - почему нет? Может кому-то нужно было, что бы один из шедевров средневековой архитектуры, один из первых крупных европейских соборов с шестичастным нервюрным сводом (а значит и во многом уникальный с точки зрения истории архитектуры) сгорел?
Что же касается наших, российских граждан, то более всего поразил главный редактор youtube-канала PolitRussia Руслан Осташка. Ролик лежит тут. Я не буду (это просто глупо) оспаривать тот тезис, что любая трагедия подобного масштаба в нашей стране на западе даже косого взгляда не вызовет. Ну если (не дай бог конечно) только сгорит музей деревянного зодчества в Кижах. И то - мол вот русские варвары не смогли уберечь свое наследие (варварское). Руслан, тут Вы правы. И будете много раз правы, когда скажете, что никто не ходил на западе с табличками "Я Буденовск" или "Я Волгодонск". Для них это нормально. Руслан, но почему Вы позволяете себе опускаться до уровня этого западного средневекового ВАРВАРСТВА и говорить, что пожар в соборе для Вас ничего не значит? Для Вас это не трагедия. Вы постоянно говорите о патриотизме. О том, что Россия - страна, сохраняющая высокие культурные традиции (и зачастую это так). Но почему Вы позволяете себе вот так макнуть в известную субстанцию Добрую Волю правительства СССР, передавшего в 1955 году ОТРЕСТАВРИРОВАННЫЕ шедевры, которые хранились в Дрезденской картинной галерее и были вывезены в СССР по праву как трофеи. То есть десять лет реставраторы Пушкинского музея в послевоенной разрухе трудились, реставрируя и сохраняняя историческое наследие МИРОВОГО ЗНАЧЕНИЯ! Но почему-то именно сейчас Вы позволяете себе ИХ трудовой подвиг замазать черной краской.
Да, ни один западный журналист даже не дернется, если произойдет пожар в каком-нибудь храме или дворце России, какое бы культурное и историческое наследие он не представлял. И это есть ВАРВАРСТВО. Но почему Вы позволяете себе опускаться до такого ВАРВАРСТВА - я не понимаю.

Сиртаки на стыке двух морей - V - морская прогулка до Линдоса

Греки горазды награждать все места, которые имеют хоть малейшую привлекальность для туристов, пышными эпитетами. И без сомнения главный из них - "древнейший". Но если честно, то большинство памятников Греции интересны тем, что в них соединилось сразу несколько веков. Линдос - типичный представитель - внутри средневековой крепости - колонны древнего акрополя. А учитывая, что после упадка цивилизации древних греков территории современной Греции переходили постоянно из рук в руки, то иногда на выходе попадаются такие экспонаты, что челюсть моментально принимает околоземное положение.
Взять тот же Родос. Основные укрепления - времена властвования на острове Госпитальеров. Но прогуливаясь по городу, натыкаешься то на постройки времен Оттоманской порты, то Древнего Рима, то Византии. А так как все это наслаивается друг на друга, вырастает одно из другого, то получается, что куда не плюнь - попадешь в историю в хорошем смысле этого слова. А так как большинство строений каменное (как всегда - что было под рукой - из того и ваяли), то и сохранность сравнительно неплохая. И именно поэтому у нас в России нередко трудно бывает найти строение XI-XII века, а древнее - сродни библиографической редкости. Но это к слову.
Собственно в Линдос народ едет из-за акрополя, который стоит на горе. Потом византийцы построили на базе его что-то свое, а уж потом госпитальеры построили свой замок. И теперь на горе, расположенной на мысе Крана стоит весьма своеобразный каменный "винигрет".

Collapse )

Всему морю город - виды Архангельска и Соловецкого монастыря

Недаром-де говорится - Архангельский город всему морю ворот. Есть у нас чего посмотреть...

Юрий Герман. Россия Молодая. Книга I


Так писал в своем историческом романе о первых годах правления Петра I Юрий Герман. Действие романа "Россия молодая" развивается вокруг Архангельска в годы Северной войны, а именно сражение у стен Новодвинской крепости. Временной отрезок книги заканчивается взятием крепости Орешек, что в истоке Невы.
Архангельск всегда был одним из ключевых портов севера России. Из Архангельска по рекам можно было дойти до Вологды - а там и Шексна, а за нею и Волга. Уже потом, когда русские войска выйдут к берегам Балтийского моря, Россия обзаведется новыми портами. Но на момент "России Молодой" был только считай один порт - Архангельск.
Сравнительно недалеко от Архангельска в Белом море на островах Соловецкого архипелага распологается одна из святынь православной церкви - Соловецкий Спасо-Преображенский монастырь, основанный еще в XV веке. Под катом - фотографии Соловков и Архангельска, сделанные в конце XIX - начале ХХ века.
Гагаринский сад

этот сад сохранился до сих пор - ныне он называется Петровский парк, на его территории находится театр драмы имени М. В. Ломоносова.
Collapse )

Музей модерна в Самаре.

В декабре прошлого года вновь после шестилетнего перерыва открыл свои двери особняк А. П. Курлиной - филиал Самарского краеведческого Музея имени П. Алабина. Но теперь он действует как музей модерна и площадка под различные артпроекты. Кстати последние выставляются в подвале здания, в котором в гражданскую войну белочехи благополучно спровадили на тот свет немалое количество народу - в этом особняке в 1918 году они разместили свою контрразведку.

вид на дом А. П. Курлиной с улицы Красноармейской (бывшая Алексеевская). Перекресток с Саратовской (ныне ул. Фрунзе)
Изображение
Collapse )

Великий Устюг - сцена 1 дубль 2

Второй мой визит в Великий Устюг пришелся на день Прокопия Праведного (Устюжского).
Прокопий изначально был католиком. Предположительно его родина - город Любек. Происходил он из знатного прусского рода. В 1243 году прибыв в Великий Новгород с караваном был поражен множеством и красотой церквей и храмов, набожностью народа. Тогда же он и принял православие. Раздав товар (немалую долю он пожертвовал Варлаамо-Хутынскому монастырю, незадолго до этого основанному). Здесь его наставником был старец Варлаам Прокшинич, который во всем подражал основателю обители Варлааму Хутынскому. После того, как Прокопия за праведную жизнь стали почитать новгородцы, он начал юродствовать. В 1290 году, Прокопий предвидел стихийное бедствие — сильную бурю с грозой, лесными пожарами и смерчем большой разрушительной силы, явившимися следствием падения метеорита в 20 верстах от Великого Устюга. За неделю до падения метеорита Блаженный Прокопий начал ходить по городу, призывая со слезами жителей Великого Устюга каяться и молиться, чтобы Господь избавил город от участи Содома и Гоморры. В течение недели праведник предупреждал о скором суде Божием, но ему никто не верил. Когда же разразилась буря, жители бросились в самое укрепленное и безопасное здание города — соборный храм, где застали молящегося за них и за спасение города Прокопия.
Церковное предание считает, что Прокопий молился перед древней иконой Благовещения, перенесённой позднее в Москву. В честь этой иконы, получившей название «Устюжское Благовещение», в Русской церкви 8 июля (по юлианскому календарю) установлено празднование — «Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге». Однако исторические данные не подтверждают присутствие данной иконы в Устюге.
Так же на 8 (21 по н.с.) на соборе 1547 года была установлена память святому.
Приступим - начать прогулку я решил с Советского проспекта - хотелось посмотреть на главную улицу города без толчеи и кучи ярмарочных палаток. Надо отметить одно интересное совпадение - и в Великом Устюге, и в Череповце центр старой части города - Советский проспект. Мистика. Причем Великий Устюг - на севере Вологодской области, Череповец - на юге. И можно проехать напрямую - по трассе А-114 до Вологды, далее на сквозь через город по улицам Панкратова, Петина, Чернышевского на трассу М8 и с нее на трассу Р7. Вот такие пироги.
Изображение
Collapse )

Остров Валаам, альбом видов, изданный к 5-летию прибытия на остров Императора Александра II, 1863 г.

О, дивный остров Валаам!
Рука Божественной судьбы
Воздвигла здесь обитель рая,
Обитель высшей чистоты,

Обитель чудную, святую,
Жилище избранных людей,
Обитель сердцу дорогую,
Обитель мира от страстей.

"О дивный остров Валаам"
песня братии Валаамского монастыря

О Валааме я уже писал и не раз. Но то - снимки его современного вида. Сегодня - альбом видов острова издания 1863 года.
"Собрвние видов местностей Валаама, рисованных с натуры художником П. И. Балашовым, изданных усердием валаамского настоятеля игумена Дамаскина с братиею"
Игумен Дамаскин (в миру - Дамиан Кононов) - Сын крестьянина деревни Репенки Старицкого уезда, Тверской губернии, родился в 1795 году и с раннего детства отличался благочестием и скромностью. В 1816 г. ходил на богомолье в Киев, затем посетил монастыри — Соловецкий, Андрусовский, Валаамский, Коневский и Тихвинский. В 1819 г., опять прибыл в Валаамский монастырь и поступил в число братии. Сначала проходил послушания в конюшне и хлебной, потом сделан был рабочим нарядчиком и затем ему поручена была охрана от чухон всего монастырского острова. В 1823 г. Дамиан Кононов пострижен был в рясофор, а 12 декабря 1825 г. — в монашество с именем Дамаскина. С марта 1826 г., о. Дамаскин удалился в пустынное место на безмолвное жительство и предавался иноческим подвигам до 1833 г., когда был призван к управлению валаамским скитом "Всех святых", но через год снова удалился в пустыню. В 1838 г. о. Дамаскин был назначен настоятелем Валаамского монастыря: 18 ноября он вызван был в Петербург, 4 декабря — посвящен в иеродиакона. 7 декабря в иеромонаха, 30 января 1839 г. — в игумена и 11 февраля 1839 г. назначен настоятелем. Заслуги игумена Дамаскина по устройству Валаамской обители были очень велики: внутреннюю жизнь монастыря ему удалось возвратить к добрым порядкам прежнего времени, а с внешней стороны он украсил Валаам скитами, церквами, часовнями, каменными крестами, многочисленными домами и удобными дорогами. За 40 с лишком лет игуменства о. Дамаскиным устрено на о. Валааме 6 скитов, 10 церквей, до 20 часовень и до 10 больших каменных и деревянных крестов; построено для монашествующих и богомольцев до 20 домов, в том числе монастырская гостиница и странноприимный дом для финнов, корел и шведов; им же, в 1866 г., приобретено для монастыря 5 соседних островов и дома в городах Сердоболе/ныне - Сортавала/, Москве и Новгороде; устроено при монастыре книгохранилище; в 1860 г. — водопровод, водоподъемная машина и мастерские, рабочий и конюшенный дома, заведен для монастыря пароход, устроен питомник хвойных и лиственных деревьев и ездовые и пешеходные дороги с мостами и канавами. В 1863 г., игумен Дамаскин был назначен благочинным Валаамского и Коневского монастырей. В 1871 г. с ним был удар паралича, а с 1872 г. он стал болеть и 23 января 1881 года скончался. "Поучения его к братии" всегда были кратки и просты, но в них он говорил о подвигах монашеских на основании своего опыта.

Игумен Дамаскин
Настоятель Валаамского Спасо-Преображенского монастыря (с 1839 по 1881 годы)
1816 - 1881

Петр Иванович Балашов - живописец-пейзажист и гравер, ученик Воробьева. Выставлял свои произведения на академических выставках в 50-х и 60-х гг. В 1858 г. удостоен от академии серебряной медали за выставленный пейзаж, и в том же году от Совета академии ему была объявлена благодарность за его успехи. В 1859 г. удостоен звания неклассного художника, а в 1867 г. — художника 1-й степени за портрет протоиерея Денисова. Рисовал и акварелью. В 1863 г. исполнил издание "Собрание видов местностей Валаама" (26 литографированных видов в лист).
Ровинский,
"Подробный словарь русских граверов XVI—XIX вв." — П. Н. Петров,
"Материалы по истории Академии художеств" и указатель к ним Юндолова.


Collapse )

Московская кругосветка (01.06-14.06.2011). День независимости, Коломенское, паровоз и Царицино

Первым пунктом назначения сегодня Коломенское - во-первых ближайшая к Чертаново точка. Да и Москва-река рядом. Тем более, когда мы проходили мимо по Москве-реке на теплоходе - вид прибрежной части заставил задуматься о посещении этого места.
Коломенское — бывшая царская резиденция и вотчина, подмосковное село; ныне — государственный художественный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник. Расположен к югу от центра Москвы, занимает территорию 390 га; входит в Московский государственный объединённый музей-заповедник Коломенское-Лефортово-Люблино-Измайлово.
В Коломенском, в храме Казанской иконы Божьей матери, пребывает одна из почитаемых в современной России икон Богородицы — «Державная».

Collapse )

Московская кругосветка (01.06.2011 - 14.06.2011). День Шестой - На Волге широкой, на стрелке далекой

И так - сегодня день теплоходоворота - поворачиваем на обратный путь. Утро уже начинается в черте Нижнего Новгорода - одного из самых крупных городов Поволжья, "столицы" речного судоходства еще со времен первых пароходных обществ, столицы Среднего Поволжья. Крупнейшего промышленного центра Волги, судостроительной столицы - подобных характеристик можно привести множество. Также Нижний Новгород не раз играл ключевую роль в истории России - отсюда вышло ополчение Минина и Пожарского на Москву. Здесь ковалась оборона страны и в годы Великой Отечественной войны, в годы Гражданской войны здесь была сформирована Волжская Военная флотилия, залпы орудий которой не раз решали исход боев за поволжские города. Здесь родился и вырос классик русской литературы Максим Горький (урожденный Алексей Максимович Пешков).
Но обо всем по порядку.

Collapse )

Московская кругосветка (01.06.2011-14.06.2011). День четвертый - по богатырским местам, часть 2

Владимир Козьмич Зворыкин
17(29)-07-1888 - 29-07-1982


Отец, Козьма Алексеевич, купец 1-й гильдии, торговал хлебом, владел пароходами, пользовался уважением в городе; с 1903 г. являлся председателем Муромского общественного банка. Collapse )